|
|
Co pro mě
představuje křesťanství
celý text
Představa křesťana jako někoho zbožného a hodného
až hloupého, naivního, neschopného vyrovnat se s realitou, asketického a
nemajícího vlastní rozum je zcestná, avšak mnohdy docela trefná a výstižná.
Víra v Boha tak pro mě představuje určitý
hodnotový systém. Poskytuje mi pevnou půdu pod nohama v těžkých životních
situacích a pomáhá mi vysvětlit základní existenciální otázky a otázky smyslu
života.
Dává mi zaslíbení života po životě a jistotu, že
život smrtí nekončí.
Antonín Jelínek, junior
Zlo a dobro
Pan profesor na univerzitě položil svým studentům
otázku:
"Je všechno, co existuje, stvořené Bohem?"
Jeden ze studentů nesměle odpověděl: "Ano, je to stvořené Bohem."
"Stvořil Bůh všechno?" - ptal se dál profesor.
"Ano pane", - odpověděl student.
Profesor pak pokračoval: "Jestli Bůh stvořil všechno, znamená to, že
Bůh stvořil i zlo, které existuje.
A díky tomuto principu, naše činnost určuje nás samotných. Bůh je zlo."
Když toto student vyslechl, ztichl. Profesor byl sám se sebou spokojený.
Najednou zvedl ruku jiný student.
Pane profesore, mohu Vám položit otázku?
Samozřejmě, - odpověděl profesor.
Student se postavil a zeptal se: "Existuje chlad?"
Co je to za otázku, samozřejmě že ano, tobě nikdy nebylo chladno?
Studenti se zasmáli otázce spolužáka, ale ten pokračoval:
Ve skutečnosti pane, chlad neexistuje, v souladu se zákony fyziky je
ve skutečnosti chlad pouze nepřítomnost tepla.
Člověka a předměty můžeme popsat a určit jejich energii na základě
přítomnosti anebo vytvoření tepla, ale nikdy ne na základě
přítomnosti, či vytvoření chladu.
Chlad nemá svoji jednotku, kterou ho můžeme měřit.
Slovo chlad jsme si vytvořili my lidé, abychom mohli popsat to,
co cítíme v nepřítomnosti tepla.
Student pokračoval: "Pane profesore, existuje tma?"
"Samozřejmě, že existuje", odpověděl profesor.
Znovu nemáte pravdu, tma stejně tak neexistuje.
Ve skutečnosti je tma díky tomu, že není přítomno světlo.
Můžeme zkoumat světlo, ale ne tmu. Světlo se dá rozložit.
Můžeme zkoumat paprsek za paprskem, ale tma se změřit nedá.
Tma nemá svoji jednotku, ve které bychom ji mohli měřit.Tma je
jen pojem, který si vytvořili lidé, aby pojmenovali nepřítomnost světla.
Následně se mladík zeptal: "Pane, existuje zlo?"
Tentokrát profesor nejistě odpověděl:
"Samozřejmě, vidíme to každý den, brutalita ve vztazích mezi lidmi,
trestné činy, násilí, všechno toto není nic jiného, než projev zla."
Na to student odpověděl:
"Zlo neexistuje, pane. Zlo je jen nepřítomnost dobra, tedy Boha.
Zlo je výsledek nepřítomnosti lásky v srdci člověka. Zlo
přichází tak, jako když přichází tma, nebo chlad - tedy v
nepřítomnosti světla, tepla a lásky."
Profesor si sedl.
Ten student byl mladý Albert Einstein.
|
„Co bylo na počátku, co jsme slyšeli, co
jsme na vlastní oči viděli, |
|
na co jsme hleděli a čeho se naše ruce
dotýkaly, to zvěstujeme: |
|
Slovo života. |
|
Ten život byl zjeven, my jsme jej viděli,
svědčíme o něm a zvěstujeme vám život věčný, |
|
který byl u Otce a nám byl zjeven. |
|
Co jsme viděli a slyšeli, zvěstujeme i
vám, abyste se spolu s námi podíleli na společenství, které máme s Otcem
a s jeho Synem Ježíšem Kristem.“ |
|
1 Jan 1,1-3 |
|
Žijeme
v atmosféře hlubokých kulturních a společenských změn, které si ještě na
začátku minulého století jen těžko někdo dokázal představit. Obrovský
rozvoj vědy a techniky na straně jedné, rozklad životních hodnot a
jistot na straně druhé. Rozpadají se nejužší rodinné a společenské
vztahy, bortí se osvědčené politické a náboženské systémy, dochází ke
krizi veškerých hodnot a norem. Čím dál víc lidí se ptá po smyslu svého
života a smyslu všeho dění kolem sebe. |
| |
|
Mnohé
křesťanské církve, které v dobách minulých poskytovaly útočiště a oporu
mnoha lidem, se dnes pomalu a jistě vyprazdňují. Ve své upřímné snaze
udržet své staré pozice, kladou důraz na zachování chodu a
nejdůležitějších funkcí svého organizmu. Často tak opomíjejí osobní
příběh každého jednotlivého člověka. |
| |
|
Křesťanství však není jen učením ani organizací či kodexem mravních
hodnot. Má být živým proudem v konkrétním čase a prostoru. Má
zprostředkovávat setkání s živým Pánem dějin, z čehož pak pramení
opravdová a nakažlivá zkušenost víry. Tou osobou je Ježíš Kristus a
společenství s ním je základní zkušeností věřících všech dob už od
apoštolů. Tu má společenství křesťanů nejen věrně uchovávat a
dosvědčovat, ale hlavně předávat současníkům, jakožto i zachovávat pro
budoucí generace.
|
| |
|
„Základem křesťanství je osobní přesvědčení pronikající vědomí a svědomí
člověka! Projevuje se jako věrné poznávání Božího slova! Slavení památky
Kristových velikonoc! Charismatické vnímání působení Ducha svatého!
Účinná láska a bratrská služba! Volba těch nejposlednějších! Sdílení
prostředků a pocitů! Usilování o spravedlnost! Ochrana stvoření před
nákazou idolatrie! Naděje na budoucí život darovaný Bohem těm, kdo mu
zůstanou věrní! Jsou to stále nové a zároveň staré obzory života a
evangelizace, staré i nové snahy o bratrství a autentické svědectví!“ |
| |
|
V křesťanství jde o vztah: Já + Ty + On |
| |
|
Hezké a požehnané předvánoční dny přeje a vyprošuje |
|
+Antonín |
--------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------
C I T Á T Y
Od
dob, kdy lidé přestali věřit v Boha,
ne že
by již nevěřili ničemu,
naopak, věří všemu.
Gilbert Keith Chesterton
"Pythagoras, objevší svou
poučku, obětoval sto volů.
Od těch časů se všichni volové třesou, když
se najde nová pravda."
Honoré de Balzac
"Slitovat se nad
vlkem - poslat na smrt ovci."
Azerbajdžánské
přísloví
"Šance" - to je nejčastější
výmluva neschopných, kteří na ni dokáží celý život nečinně čekat."
Will Rogers
|
Bůh stvořil člověka, ale nedal si to
patentovat, a tak to teď po něm může dělat kdejakej blbec. |
|
Jan Werich |
|
